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  • 入行论释·善说海 讲记（69）

    其实，我们佛教徒现在最缺什么？就是对佛陀所讲经典的了解。这种了解，并不仅限于十来部经，而应进行广泛的闻思。我认为在短暂的人生中，最有意义的就是读经。阅读经典的过程中，自相续中的很多疑团成见、邪知邪念都会被逐渐根除。现在的人有各种疑惑，这应该说跟自己的闻思有一定关系。如果能够长期地学习，久而久之，自相续就找不出任何怀疑，也产生不了什么邪见，遇到任何一件事情，都觉得释迦牟尼佛说的千真万确，百分之百...

    著：无著菩萨 讲译：索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/0809578670.html

  • 入行论释·善说海 讲记（110）

    八万四千烦恼病的甘露妙药，但因为自相续太低劣的缘故，有时候接受不了，有时候虽然表面上接受，但全部成了口头禅，只会纸上谈兵，无法与自相续结合起来。要知道，我们学习的这些教言，并不是看别人过失的镜子，而是...非常发达，那每天不要离开上师的殊胜教言，一定要经常提醒自己，用正念来约束自己。诚如阿底峡尊者所说：“修行人当日夜不放逸，以正知正念观察自相续。”每个人应该为自己设置一套监控设施，看看白天做了什么、晚上...

    索达吉堪布宣讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/09/08364114100.html

  • 入行论释·善说海 讲记（144）

    窍诀与《广释》有何不同？你觉得哪种更适合你？ 779、有些人一辈子行持善法，上师也给他讲了很多教言，但他却不能调伏自相续，这是由什么所导致的？对此你有什么体会？ 780、按照《如意宝藏论》的观点，...“行持善法不能调伏自相续，是因为傲慢所导致。”个别道友虽然修持善法，但这种善法跟自相续并没有真正结合起来，上师苦口婆心地给你讲了千经万论、三藏十二部、五部大论等殊胜教言，但这些教言一直没有融入你的心中...

    索达吉堪布　讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/20235222946.html

  • 索达吉堪布：《量理宝藏论》讲记——第四节课

    ，对自己的修证无有任何益处。千万不要这么想！如果只是增加分别念，那佛经中也不会如是地强调，传承上师们更不会如是地重视了。实际上，修学总的五明有非常大的利益；其中因明学的作用，是通过正理的途径使自相续中...观点，最终我们会发现，留下来的唯有佛法，因为一切观点中，唯有佛陀宣讲的正法，才无误地揭示了宇宙人生的真相！所以只有通过学习因明，才能够在自相续当中，真正生起无有任何错误的正见，这一点，我想在座的住诸位，...

    索达吉堪布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12074238473.html

  • 抗拒诱惑莲花色比丘度妓女出家

    他人的相续，但自相续却没能成熟，弟子已是罗汉，自己仍是个凡夫。尔后，他请佛说广闻五德：①知根、②知界、③知处、④缘起、⑤处与非处。按照教言而断除烦恼，开始精进闻思修，灭尽所有烦恼，证得罗汉果。时诸天...

    法王晋美彭措金刚上师 传讲　堪布索达吉 译导

    |戒淫|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2251293382.html

  • 超越时空的旅行

    以偈词吟唱道：　　“我即上师师即我，一切即我之化身，见我即见诸佛陀。　　　瓶灌成熟心相续，无常激励自相续。　　　坚定信仰上师尊，求自解脱识本性。　　　未获无变果位前，妖魔鬼怪有无数，当须诚心祈祷我！　... 自二十岁以后，遵照上师本尊的授记，他放弃至高无上的大师之位，隐世云游。在流浪的生涯中，获得了殊胜成就，本尊护法与他如影随形，他的所行所作，几乎都受到指示关照。有时，他显现猎人形象，结束许多动物的...

    丹增嘉措活佛著

    |梦|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/1037173932.html

  • 《入行论》讲记（十五）

    　　《入菩萨行论》共有十品，前三品是讲菩提心没有生起者令其生起的方法。其中，第一品宣说菩提心的功德，第二品讲自相续得以清净，第三品主要讲菩提心怎样受持。前面这几品是很重要的，因为我们相续中如果...获得如来正等觉果位的希求心，这个希求心才叫做真正的菩提心。无论愿菩提心还是行菩提心，都不会超离这种利他的心。 　　我们应该详详细细地观察自相续，看看自己有没有利他的心，有了利他的心，才可能有菩提...

    著：无著菩萨　　译讲：索达吉堪布

    |入菩萨行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1229216430.html

  • 《入行论》讲记（二十二）

    一点大家不得不考虑，应该反反复复地观察自相续。 　　皈依的方式是：将佛陀作为导师，因为他远离了轮回的痛苦而获得了涅槃的快乐，所以应该依止这样的导师。将正法作为正道，什么叫正道呢？比如我要去某个...，也需要在自己的对境面前发誓，这种仪式非常重要，所以我们也应该在三宝面前发誓，有了这种誓言以后，自相续中才有了皈依的戒体。 　　不知道在座各位相续中的皈依戒是世间的还是出世间的，如果是出世间的...

    著：无著菩萨　　译讲：索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1731136515.html

  • 自他交换对治烦恼的三种修法

    、乐陶陶。 　　在平时我们面对高者时，很难体察到他们内心的烦恼痛苦，在面对低者时，自心傲慢烦恼也很难察觉，而在与高者作相换后，对这些便了然于胸，能很清楚地察觉。真正能作实修，自相续中的傲慢、嫉妒等...骄慢，因此痛苦也就在所难免。通过相换观修，我们不但能理解与代受其痛苦，对他们生起悲护之心，而且隐藏于自相续中的傲慢烦恼，也可彻底暴露，而得以有效对治。 　　 令彼乏安乐，恒常遇祸害。彼为堕生死，...

    寂天菩萨造颂　堪布索达吉传讲

    |自他交换|菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1136097034.html

  • 《入行论》讲记（三十四）

    增长。 为了使菩提心在自相续中永远不退失，功德与日俱增、蒸蒸日上，我们要赞叹自他所做的一切善法。要知道，做任何善事一定要有随喜，要有高度的赞叹，否则这种心不一定能延续下去。诸佛菩萨始终...以后为了圆满它的善根，就应该善加保护，使它得以稳固强大，永远在自相续中延续下去，这对每个学习大乘佛法的人来讲是非常重要的。为了达到这样的目标，我们应该修自他赞叹——让自己生欢喜心、让众生也生欢喜心，...

    著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1528487239.html
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